پژوهشکده مهدویت
كوتاه و خواندني

سهم انتظار

انتظار، سهم چشمانى است كه رو به آفتاب زيسته‏اند؛ سهم دستانى است كه شبگاهان، در وسعت نيايش، به جانب آسمان ريشه دوانيده‏اند، سهم دل هايى كه چون كبوتران خونين بال، در بى نهايتى سرخ جاودانه تپيده‏اند؛ منتظران، مجنون زادگان ليلاى وجودند؛ عاشقانى دل سوخته كه لب به زمزمه‏ تر كرده‏اند؛ آنان، با تمام وجود، روى خود را به آسمان دوخته، دستان را به دعا بلند کرده و ظهور هادى امت را به انتظار مى‏نشينند و در دل، شور و شوق و اميد پرورانده‏اند و پاى افزارى از صبر و شكيب ستانده‏اند تاخستگى راه، مجال‏شان ندهدكه0به «ماندن‏» بينديشند كه بايد «رفت‏» تا به «راه‏» پيوست؛ چرا كه «رفتن‏»، به راه مى‏پيوندد و «ماندن‏»، به ركود. آرى، حركت، ره آورد طبيعى انتظار است. آنان كه يافته‏اند حركت و تلاش به هدايت مى‏انجامد، و چه شيرين، جرعه جرعه از هدايت‏هاى مستمر حق بهره‏مند مى‏شوند.

جستجو در سايت
آنلاین
مهمان: 3
کاربر: 0
در این صفحه: 2
   

متن سخنرانی آیت الله سند در دومین همایش با مؤلفین مهدویت

ارسال به یک دوست  نسخه مناسب برای چاپ home


عدم درک از رجعت، عدم شناخت حقیقت ظهور است

به گزارش پايگاه اطلاع رساني امام المهدي عليه السلام، آيت الله شيخ محمد سند(دام ظله) در دومين همايش با مولفين مهدوي كه چهارشنبه هشتم شهريور ماه در مركز جهاني حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف اصفهان برگزار شد، در سخناني به تشريح روايات معصومين عليهم السلام در خصوص رجعت پرداخته و اظهار داشتند: يكي از محورهاي بنيادي در شناخت مهدويت كه متاسفانه به آن پرداخته نشده، بحث رجعت است، در واقع مهدويت، ظهور و اوضاع دولت حضرت مهدي عليه السلام با رجعت آميخته شده و بدون فهميدن رجعت هيچگاه درك حقيقت ظهور حضرت به طور عميق ميسر نمي شود.

ايشان افزودند: رجعت امامان، غايت ظهور حضرت بوده و تار و پود ظهور ايشان در رجعت ذوب شده است.

معظم له با بيان اينكه در واقعه صيحه آسماني كه از نشانه هاي حتمي ظهور است، نام اميرالمومنين عليه السلام بر عالم طنين انداز مي شود، تاكيد كردند: در واقع ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف با رجعت علي عليه السلام شناخته مي شود و دولت حضرت مهدي قدمي براي رجعت علي بن ابيطالب عليه السلام  و ايجاد حكومت علوي است، پس از ظهور، ائمه يكي پس از ديگري بازمي گردند و به حكومت مي پردازند و در بين ائمه بيشترين رجعت را امام علي عليه السلام دارند، در حديث قدسي آمده است كه قهرمان رجعت حضرت اميرالمونين عليه السلام است و دولت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف زمينه‌ساز دولت بزرگ حضرت علي عليه السلام است.

ايشان با بيان اينكه آمريكايي‌ها 12 استراتژي براي مهار زلزله ظهور حضرت مهدي عليه‌السلام ترسيم كرده‌اند، ابراز داشتند: آنها نمي‌دانند ظهور و تغييرات عصر ظهور قطره‌اي از تغييرات دولت حضرت علي عليه السلام در هنگام رجعت است.

معظم له با بيان اينكه امام علي علیه السلام بارها و بارها بالاي منبر مسجد كوفه به رجعت بين ماه‌هاي جمادي‌الثاني و رجب در قالب شعر اشاره كرده‌اند، تصريح كردند: طبق آيات 27 نفر كه هسته مركزي حكومت حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف را تشكيل مي‌دهند، به همراه ده ها هزار نفر ديگر زنده مي‌شوند و قبل از ظهور حضرت به زمينه‌سازي حكومت مهدوي مي‌پردازند.

استاد حوزه علميه نجف اشرف با اشاره به رواياتي در خصوص غسل و خاكسپاري حضرت مهدي عليه السلام اظهار داشتند: امام حسين (ع) اولين نفر از ائمه است كه در اواخر دولت امام زمان عليه السلام رجعت کرده و پس از رحلت امام مهدي عليه السلام، ايشان را غسل، كفن و خاكسپاري مي كنند و سپس در دولت مباركه خودشان اصلاحاتي هنگامه‌تر و شگفت‌انگيزتر از اصلاحات انجام شده در زمان ظهور انجام مي‌دهند.

معظم‌له در ادامه به رجعت ساير ائمه عليهم السلام پس از امام حسين عليه السلام اشاره كردند و افزودند: پس از حكومت امام حسين عليه السلام، حضرت علي عليه السلام ظهور مي‌كنند و در نهايت پيامبر اكرم صلي الله و عليه و آله و سلم دولتي را كه تا آن زمان هيچكس بر روي زمين نديده را برقرار خواهند‌ كرد و اين دولت 50 هزار سال به طول خواهد انجاميد، در اين دولت حضرت امير و ائمه علیهم السلام وزاري پيامبر بر روي زمين خواهند بود.

آيت الله سند (دام ظله) در ادامه با تاكيد بر اينكه به فرمايش ائمه اطهار عليه السلام اگر رجعت را نشناسيد امامت را نشناخته‌ايد، گفتند: بلوغ در معرفت امامت با شناخت رجعت صورت مي گيرد،ده قرن است علماي اماميه از پرداختن به رجعت به خاطر  هجمه‌هاي دشمنان معذورند واين معذوريت، بشريت را از بلوغ معرفت محروم كرده است.

ايشان با بيان اينكه بشارت كبري پيامبر صلي الله و عليه و آله و سلم تا امروز به گوش جهانيان نرسيده است، تصريح كردند: ارائه ناقص نبوت خاتم الانبياء توسط علما تا به امروز، باعث ايجاد شك و انكار از سوي غربيها و دشمنان اسلام شده، تا جايي كه مي گويند نبوت هزارو چهارصد سال قبل به چه كار امروز مي آيد؟

معظم له با تاكيد بر اينكه عقايد ما فقط مربوط به گذشته نيست و بيشتر با حال و آينده بشر مرتبط است، افزودند: در تورات به شدت به بحث رجعت پرداخته شده، تا جايي كه احمد امين مصري كه ضدشيعه بوده و بسيار بر معارف تشيع تاخته، گفته است، رجعت شيعه همان رجعتي است كه در تورات آمده و يهود مي گويد و به این دليل شيعه را به يهود نسبت داده است، يهوديت به شدت معتقد به رجعت است و خاخام‌ها برآورد كرده‌اند در سال 2035 رجعت مردگان آغاز خواهد شد .

معظم له با بيان اينكه اگر رجعت و شناخت نقش اصلي اميرالمومنين عليه السلام در آن را به خوبي درك كنيم، شيفتگي‌ما به ساحت امام‌زمان عجل‌الله‌تعالي‌فرجه الشريف افزون خواهد شد، بيان داشتند: عرفا و فيلسوفان غرب با تمام تلاشي كه كردند،جز دموكراسي،ليبراليسم، ماترياليسم و ... نتوانستند دستاوردي داشته‌باشند و چشم‌اندازي بالاتر از آن را براي بشر ترسيم كنند، افزودند: با مطالعه در بحث رجعت مي توان به چشم‌اندازي‌هاي بيشتر و عميق‌تر دست يافت كه عقل بشريت در حال حاضر از درك آن، مانند عقل كودكي خردسال عاجز است.

ايشان با اشاره به آيه دابة الارض اظهار داشتند: سني‌ها روايت مي‌كنند كه در دوران علي‌بن ابيطالب عليه السلام زمزمه‌هاي زيادي در ميان صحابه پيامبرصلی الله وعلیه وآله وسلم بود كه آيا دابة‌الارض علي علیه السلام است يا خير؟ دابتة الارض يك اعتقاد ريشه‌دار قرآني است، درآيه 82 از‌ سوره مباركه نمل خداوند می‌فرمايد" وَ إِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبةً مِنَ الاْ رْضِ تُکَلمُهُمْ أَن الناسَ کَانُوا بِـَایَـ'تِنَا لاَ یُوقِنُونَ، «و چون‌ گفتار بر آنها واقع‌ شود و حجت‌ تمام‌ گردد، ما جنبنده‌ای‌ را از زمین‌ بیرون‌ می‌آوریم‌ که‌ با آنها به‌ سخن‌ بپردازد؛ که‌ بدرستیکه‌ حقاً این‌ مردم‌ افرادی‌ هستند که‌ هیچگاه‌ به‌ آیات‌ ما ایمان‌ نمی‌آوردند.»

معظم له افزودند: در اين آيه، "اخرجنا" بر رجعت تاكيد مي كند، دابة الارض به معناي آن است كه  تپندگي و جوشش دنيا به واسطه امام علي عليه السلام است و پيامبراكرم صلي الله و عليه و آله و سلم مي‌فرمايند، اين لقب خاص را خداوند براي علي عليه السلام مقرر كرده و اين دنيا به جز در زمان رجعت اميرالمومنين عليه السلام هيچگاه تپنده، پويا و سرشار از زندگي نخواهد شد.

استاد حوزه علميه نجف اشرف با بيان اينكه سني‌ها نيز هزاران روايت درباره رجعت در كتاب هايشان بيان كرده‌اند،افزودند: آیت الله حاج‌آقارضاهمداني كه از شاگردان ميرزاي‌شیرازی بزرگ در سامرا بود، كتابي به نام "الانوارالقدسيه" درباره حضرت مهدي عليه السلام نوشته و در آن، 12 هزار روايت در خصوص حضرت‌مهدي عليه السلام از كتب فريقين فهرست‌بندي كرده‌است، اما اگر بخواهيم روايات فرقين را درباره رجعت بررسي كنيم، خواهيم ديد بيش از 12 هزار روايت در اين خصوص در كتب فريقين آمده است.

معظم له با اشاره به اينكه بيشترين روايات در خصوص رجعت از ناحيه امام صادق و امام باقر عليهما السلام صادر شده است، افزودند: در روايات ائمه اطهار بارها براين مساله تاكيد شده است كه مشيت خدا جز با رجعت ميسر نمي شود، رجعت، معاد جسماني نيست و معاد اكبر موضوع ديگري است، رجعت هر فازش شگفت انگيز است و بيش از 12 قرن بشريت از داده هاي شگفت انگيز رجعت محروم مانده، اگر حوزه‌هاي علميه شيعه به رجعت بپردازند، درياي شگرف و شگفت از معارف اهل بيت علیهم السلام بر روي جهانيان نمايان خواهد شد.

ايشان ادامه دادند: بلوغ انسان با شناخت رجعت ميسر است و شناخت قيامت باعث رشد فرد بالغ مي شود، يعني شناخت اسرار پيچيده قيامت با بررسي روايات رجعت امكان پذير است، قيامتي جهاني ديگر است‌كه مردم در آن دوباره مي‌ميرند و حشر و نشر پيدا مي‌كنند، بين قيامت، بهشت و دوزخ جاويد فاصله‌اي به اندازه مردن است و در اين بين به فرموده امام علي عليه السلام رازهاي زياي نهفته است.

استاد حوزه علميه نجف اشرف با تاكيد براينكه علماي اماميه از آيات قرآن و بيانات ائمه علیهم السلام رجعت را اثبات كرده‌اند، ابراز داشتند: خداوند خوابيدن را نوعي مرگ مي‌داند كه در آن تمامي حقيقت آدمي را مي‌گيرد و پس از بيداري آن را بازمي‌گرداند و اين كار هر روز در زندگي ما رخ مي‌دهد، حركت انسان در خواب مردن، زنده شدن و نوعي از رجعت است  .

ايشان در پايان خاطرنشان كردند: بيان بسياري از روايات در اين باب موجب شگفتي ما مي‌شود و علت‌ اين شگفتي اين است كه ما را از رجعت محروم كرده‌اند، بايد براي رسيدن به بلوغ ولايت نسبت به آيات رجعت معرفت پيدا كنيم و نسبت به بنيادي‌ترين اصول عقايدمان كه رجعت است، شناختي عميق در خود ايجاد نماييم.