Не выкарыстоўваючы Сунне, стан устаноўленых святара суніцкіх для абмеркавання!

email to someone printer friendly home


Па словах Валі АСР-даследчы інстытут, як паведамляе агенцтва "Навіны шыітаў", наступны запыт некаторых суніцкіх вучоных прыняць удзел у спрэчках па Нур каналаў спадарожнікавага тэлебачання, д-р Хусэйн Казвини, кіраўнік Wilayat Глабальная сетка выказалі гатоўнасць правесці гэтую дыскусію. Ніжэй прыводзіцца тэкст яго камэнтары:
У імя Алаха, Міласцівага Міласэрнага
Мы аб'явілі аб сваёй гатоўнасці да суніцкага і ваххабитской навукоўцы, выкладчыкі, семінарыі і універсітэты ў і з Ірана правядзе таварыскі навуковыя дэбаты з імі дзе заўгодна і на любым тэлеканале яны хацелі. Мы вітаем суніты і ваххабитской навукоўцаў, якія хочуць мець дружалюбныя, навуковыя і лагічныя дыялогі з намі, і хто прымае нашы ўмовы, якія:
   1. Мы не павінны займацца палітычнай і партыйнай звязаныя абмеркавання;
   2. Мы павінны пазбягаць выкарыстання жорсткай, бруднай, непаважлівае слова ў той час як заўважыўшы адзін пра аднаго ў свяшчэнных вераванняў;
   3. Мы павінны прадставіць нашы рэлігійныя дыскусіі на аснове ісламскай літаратуры, якая бярэ пачатак у Каране і Сунне Прарока (хай дабраславіць яго Аллах і яго сям'і), паколькі яны прымаюцца абодвума бакамі.
   4. Гэты ўтульны і навуковай дыскусіі павінны транслявацца ў прамым эфіры адначасова з Wilayat глабальнай сеткі і па крайняй меры адно суніцкіх тэлеканала прымальнага для абодвух бакоў дэбатаў.
Я лічу, што большая колькасць дыялогаў і дыскусій сярод шыіцкіх і суніцкіх навукоўцаў, тым менш будзе блытаніны і неразумення моладзі.
Адзін з навукоўцаў сунітаў і эксперт тэлевізар Нур спадарожнікавага канала імя Mawlavi Haideri выказаў гатоўнасць пачаць абмеркаванне з намі, і ён таксама вызначыць некаторыя ўмовы:
   1. Такое абмеркаванне павінна быць тварам да твару;
   2. Яна павінна быць на арабскай мове;
   3. Яна павінна быць толькі з Карана; (яны не павінны выкарыстоўваць Суны)
Мы прымаем першае ўмова, але здаецца, што гэта крыху цяжка ці немагчыма правесці ў цяперашні час акалічнасці. Калі ён сам можа прыйсці да Ірану, то гэта выдатна з намі. (Мы не ведаем, ці ёсць у яго якія-небудзь палітычныя праблемы або няма). Тым не менш, мы гатовыя ўзяць на сябе ўсе выдаткі свайго падарожжа і пражывання ў Куме. Wilayat Глабальная сетка гатовая транслявацца ў прамым эфіры, як шмат спрэчак, як адзін да дваццаці сесій. У выпадку, калі ён не можа прыйсці ў Іран, ён павінен пракласці падставы для нашага прысутнасці ў Нур спадарожнікавы тэлеканал. (Мы гатовыя прыняць удзел у дыскусіі і несці выдаткі па бягучай і бліжэйшыя сябе). Паколькі ААЭ баіцца шыіцкіх вучоных, ён забараніў нашых навукоўцаў ўезд у краіну. У выпадку, калі гэты бар'ер здымаецца, мы гатовыя паехаць у ААЭ і наведваць дружалюбныя і дэбатамі ў прамым эфіры там.
Калі гэта цяжка быць выкананыя, мы лічым, што абмеркаванне будзе праводзіцца праз тэлефонную канферэнцыю або відэа.
Гэта неабходна, каб для таго, каб дыялог у якасці навуковага і прыязныя, усе ўмовы павінны быць роўнымі для абодвух бакоў. Такім чынам, кампаратар павінен быць бесстароннім і аб'ектыўным чалавек, той, хто павінен надаваць роўны час і магчымасць для абодвух бакоў і не павінны перарываць і не ўмешвацца без патрэбы.
Другая ўмова: З Нур канал спадарожнікавае тэлебачанне і большасць яго гледачоў Персідскага выступоўцаў і г-н Haideri таксама кажа фарсі падвышэнне па барацьбе з шыіцкімі добрапрыстойнай аргументы на тым жа мове, умовы абмеркавання знаходзяцца ў арабскім нелагічна і здаецца, што гэта ўмова была ўсталяваная з-за боязі праўды ісламу і культуры Ахль аль-Бейт быць адкрыты для персідскай выступоўцаў, якія ўносяць вялікай групы мусульман ва ўсім свеце.
Трэцяе ўмова: ён разглядае сябе Суніцкая (паслядоўнікам Суны), г.зн. той, хто прытрымліваецца традыцыі Святога Прарока (свет яму і благаслаўленне). Як ён сцвярджае, што суніцкіх, пакуль ён не прымае ў Сунне навуковага дыялогу кажучы, што ён хоча выкарыстаць Каран толькі!?

Трэцяе ўмова пастаўленыя яму сапраўды здаецца, нелагічна і супраць яго Сіра і метадалогіі. Гэта проста намаганні, накіраваныя на прадухіленне ісціну Карана і Суны стаць ясна. Ён павінен альбо адмовіцца ад гэтага ўмовы або ён павінен сказаць, што ён не сунітамі і што ён толькі паслядоўнікам кнігі. У гэтым выпадку, мы б таксама ісці наперад і ўступіць у дыялог з ім па кнізе.
Пытанне: Ці можа ён даказаць, праз аяты Карана толькі, што Фаджр (Рассвет) малітва складаецца ўсяго з двух рак'атов і што Зухр і малітвы АСР складацца з 4 рак'ата кожнага з іх?
Дзе ён згадваецца ў Каране, што пячора верш пра Абу Бакр і, што адмаўленне што раўнасільна нявера?
Мы лічым, што Каран ёсць кніга кіраўніцтва і што яна тлумачыць ўсе пытанні:
 [Мы паслалі цябе кнігі, якая растлумачвае ўсе пытанні. Гэта кіраўніцтва, ласку, і радасную вестку для мусульман.] (16:89)
Але Каран прама гаворыцца, што экспазіцыя і інтэрпрэтацыі вершаў коранических з'яўляюцца абавязкам Святога Прарока ісламу - хай дабраславіць яго і яго сям'ю:
 [Мы паслалі Каран вам, каб вы маглі сказаць людзям тое, што было выяўлена на іх.] (16:44)
Мы абавязаны рабіць тое, што Святы Прарок (свет яму) загадаў нам і трымацца далей ад таго, што ён забараніў нам:
 [Вазьміце толькі тое, што Messenger дае вам і ўстрымлівацца ад таго, што ён забараняе вам.] (24:7)
Калі яму гэта ўдасца даказаць і абгрунтаваць суніцкіх перакананняў праз Каран, мы таксама гатовы даказаць нашу веру і дактрыны з дапамогай коранических вершаў.
Я яшчэ раз абвясціць сваю гатоўнасць правесці дружалюбны і навуковай дыскусіі з г-ном Абдалой Haideri і іншыя суніцкіх або ваххабитские навукоўцы, выкладчыкі, іх семінарый і універсітэтаў ўнутры і за межамі краіны (Іран).
Сайед Мухамад Казвини