نقش مردم در تحقق عدالت مهدویپيامبر اكرم (ص) مي فرمايد: افضل اعمال امتي انتظار الفرج من الله عزوجل بهترين اعمال امت من انتظار رسيدن فرج از جانب خداي عزيز و جليل است موضوع اين مقاله «نقش مردم در تحقق عدالت مهدوي» است. چنان كه گفته شده: «جهان در انتظار عدالت و عدالت در انتظار مهدي است» نقش عدل در مسئله ظهور و انتظار آن بسيار مهم است؛ آن هم عدالت آفاقي و انفسي. مهدي (عج) مظهر عدل و حكمت الهي است و جهان آكنده از ظلم و بيداد را با عدالت و برابري زينت مي بخشد. مردم در تحقق چنين امر عظيمي نقش بسيار گسترده اي دارند و بايد با رعايت تقواي الهي خود را مهياي چنين مسئوليتي سازند تا در رديف ياران و انصار آن حضرت قرار گيرند. امام صادق (ع) در اين باره مي فرمايد: «هر كس دوست دارد در شمار اصحاب قائم قرار گيرد بايد در عصر انتظار مظهر اخلاق نيك اسلامي باشد. چنين كسي اگر پيش از قيام قائم در گذرد پاداش او مانند كسي است كه قائم را درك كرده و به حضور او رسيده است. پس در دينداري و تخلق به اخلاق اسلامي بكوشيد تا در حال انتظار حق به سر بريد.» با توجه به حديث فوق امام صادق (ع) اخلاق نيك دينداري و تخلق به اخلاق اسلامي را از ويژگي هاي منتظران مهدي (عج) بيان مي كند و اين خود حكايت از نقش چنين مردمي و چنين اصحابي در تحقق عدالت مهدوي دارد. در طول تاريخ بشريت سخن از عدالت بسيار گفته اند و آن چه فرستادگان و اولياي الهي و ديگر انسان هاي بزرگ گفته اند تحقق عدالت فراگير اجتماعي است. عدالت پيش از آن كه در سطح جامعه مطرح باشد بايد در نفوس بشري مطرح باشد. هر نفس و جاني بايد عادل و عدالت خواه باشد. اين مرحله را «عدالت انفسي» مي ناميم. اگر انسان پس از اين مرحله عدالت را براي تمام موجودات خواست و عدالت فراگير شد «عدالت آفاقي» مي ناميم. پس با تحقق اين دو مرحله مي توان انتظار عدالت اجتماعي در جامعه بشري داشت. البته اين مراحل (عدالت آفاقي و انفسي) با دشواري ايجاد مي شوند؛ چون موانع دروني ـ مثل اميال و جاه طلبي ها ـ مثل قدرت ها و فسادها ـ مزاحم گسترش عدالت اند. بنابراين تنها معصومين هستند كه به راحتي مي توانند به عدالت انفسي دست يافته و جامعه جهاني را زير سايه عدالت اداره نمايند. لذا هجرت پيامبر شمشيرزدن هاي علي (ع) در صفين و نهروان عاشوراي حسيني در تمام جهادها و شهادت هاي انسان ها به سبب ايجاد اين امر مقدس بوده است. پس بايد انتظار ظهور امامي را كشيد كه از سلاله همان پيامبر است و جهان را با عدالت واقعي اداره مي كند: «ما بدان مقصد عالي نتوانيم رسيد هم مگر پيش نهد لطف شما گامي چند»نقش نيرهاي مردمي در تحقق عدالت مهدويدرست است كه نقش امام معصوم (ع) در تحقق عدالت جهاني بسيار مهم و قابل توجه است ولي بايد در نظر داشت كه طرف ديگر اين انقلاب مهم مردم اند. بنابراين مردم در دوران ظهور امام حضور اختياري و تكليفي دارند و عدالت را با هدايت و رهبري امام معصوم در جامعه پياده مي كنند و با مستكبران و مخالفان عدالت مي جنگند و آنها را نابود مي سازند. بنابراين نقش نيروهاي مردمي در ايجاد عدالت مهدوي بسيار مهم و چشم گير خواهد بود به طوري كه در روايات اسلامي به صراحت آمده است كه مهدي (عج) در هنگام ظهور از مردم كمك و ياري مي طلبد؛ مثلا فرموده اند: «انا نستنصرالله اليوم و كل مسلم...؛ ما امروز از خدا ياري مي خواهيم و از هر مسلماني كه در جهان هست مدد مي جوييم.» 2 اين بدان سبب است كه هم مردم را به سعادت هدايت كند و به فيض فداكاري در راه حق و عدالت نايل سازد و هم حكومت جهاني خويش را تا جايي كه ممكن است با دست خود مردم به ثمر برساند. حضور شيعه در صحنهشيعيان در تحقق عدالت مهدوي نقش مهم تر و حضور فعال تري دارند زيرا از ابتداي اسلام پيرو امامت بوده و همواره در راه ولايت جانفشاني كرده اند. شيعه اي كه قلبش در شقيفه بني ساعده تپيد در نبرد جمل صفين و نهروان حضور يافت در عاشورا سينه سپر كرد در زندان هاي امويان و عباسيان جان سپرد شيعه اي كه پيكر پيشواي معصوم خود را در كنار جسر بغداد ديد و در هزار سال اخير براي تحقق سنت پيغمبر خون دل خورد بايد در زمان ظهور امام خود حضوري فعال و پرشور داشته باشد و اين امر جاي هيچ شگفتي نيست؛ چنان كه خود فرموده اند: «هنگامي كه قائم قيام كند خداوند شيعيان را از همه شهرها نزد او گرد مي آورد.» 3 و اين سير تاريخي حضور شيعه در صحنه هاي مختلف كه سراسر افتخار و مايه فخر و مباهات است تاكيد بر اين امر دارد كه شيعه با حفظ موقعيت خاص و اساسي خود به هنگام ظهور در جايگاه اصلي خويش قرار گيرد و در به ثمررسيدن انقلاب جهاني آن حضرت ايفاي نقش كند. همياري در تحقق عدالت مهدويپيوند استواري كه بايد ميان منتظران برقرار باشد همواره مورد توجه ائمه طاهرين (ع) بوده است. منتظران داراي اصلي ترين اعتقاد اسلامي بوده و هميشه در موضع حق اند. بنابراين منتظران مدعي اند كه ما چشم به راه كسي هستيم كه با قيام خود آرمان تمام پيامبران الهي و اولياي معصوم را تحقق بخشد و بشريت را از زندان ظلم و فساد رهايي دهد. لذا چنين افرادي مي بايست با هم همكاري كنند و ميان خود پيوندي استوار برقرار سازند؛ ازجمله اين كه از هم با خبر باشند در مشكلات به ياري هم بشتابند هم راز و انيس يك ديگر باشند اين موارد جز وظايف اوليه شيعه منتظر است. حوزه منتظراناكنون بهتر مي توانيم «حوزه منتظران» را ترسيم كنيم. منتظران مناديان رهايي و استقبال كنندگان طلوع خورشيداند. اين كه گفته اند: «زندگي در اوجي فراتر از رنج و نوميدي و كام حريص زمان مي گذرد» اين اوج در واقع همان زندگي منتظران است. و مي تواند آنها را در تحقق عدالت مهدوي ياري دهد. هر كسي حق دارد كه از شنيدن واژه «انتظار» هيجان زده شود و شيفته ديدار سيماي منتظران گردد. منتظران مردمي اند كه حق را به خوبي شناخته و آرزوي شان رهايي انسان از بند حيوانيت است. تصور كنيد به دروازه شهري رسيده ايد كه به شما مي گويند: شهروندانش منتظرند مي پرسيد: منتظر چه كسي اند مي گويند: چشم به راه مردي از تبار نيكان كه با ظهور خود جهان را پر از عدل و داد مي كند. پس منتظران انساني وارسته و با تقوايي هستند كه با رفتار خود ديگران را به انتظار مهدي موعود(عج) فرامي خوانند. در يك نتيجه گيري كلي بايد گفت كه منتظر ظهور مصلح جهاني خود بايد صالح باشد و در حد توان با ظلم و بيدادگري مبارزه كند. تنها در اين صورت است كه با آن مصلح جهاني سنخيت پيدا كرده و مي توانند در كنار او عدالت را در جامعه بگسترانند. چنان كه خدا فرموده: (ان الارض يرثها عبادي الصالحون». 4 پاورقي:
.
1 كمال الدين و تمام النعمه ج 2 ص 644 باب ما روي عن ثواب المنتظر للفرج.
|